Pinisi Journal of Art, Humanity and Social Studies Vol. 1 No2, 2021. Page 1-5 e-ISSN: 2747-2671 Homepage: https://ojs.unm.ac.id/pjahss/index 1 Hegelian Dialectics as an Approach to Organisational Conflict Management Peter Bisong Bisong1 , Friday Achu Oti2 1,2Department of Philosophy, University of Calabar, Calabar, Cross River, Nigeria
Sebelum Hegel, konsep dialektika mengacu pada proses argumen dan sanggahan yang dicari oleh para filsuf untuk mengungkap kebenaran. Socrates seperti terlihat dalam dialog Plato adalah orang pertama yang menggunakannya (Hamidah 2020). Dalam dialog, Socrates melihat dirinya sebagai bidan yang membantu individu untuk melahirkan pengetahuan yang dimilikinya dari kandungannya.. Dalam dialog sebagai dikemukakan oleh Plato, satu orang akan memajukan proposisi dan Socrates akan membantahnya dan memberikannya argumen mengapa proposisi itu salah, dengan demikian, membuka jalan ke arah argumen yang lebih baik dan lebih meyakinkan untuk menggantikannya; prosesnya akan terjadi lanjutkan sampai orang tersebut mendapatkan kebenaran. Rene Descartes juga menggunakan metode dialektika untuk mencapainya cogito ergo sum-nya yang terkenal - dalil. saya berpikir maka saya ada. Penalaran dialektis, sebelum Hegel oleh karena itu, dimaksudkan untuk menghilangkan kesalahpahaman sampai pada prinsip pertama (kebenaran dasar), yaitu dasar dan mendasar, yang pasti dan tidak dapat disangkal, dari mana pengetahuan bisa dibangun. Namun Hegel menggunakan dialektika tersebut dengan cara yang berbeda dari tujuan untuk sampai pada prinsip pertama (Keikhaee 2020). Untuk memahami bagaimana Hegel memandang dialektika, kita perlu pahami terlebih dahulu bahwa Hegel seperti Immanuel Kant adalah seorang idealis. Seperti Kant, Hegel meyakini bahwa kita tidak melihat dunia atau apa pun di dalamnya secara langsung, semua pikiran bisa memiliki akses terhadap gagasan gagasan mengenai dunia - gambar, persepsi, konsep. Namun idealisme Hegel berbeda dari Kant dalam dua hal. Hegel berpendapat bahwa gagasan yang kita miliki tentang dunia adalah sepenuhnya dibentuk oleh gagasan orang-orang di sekitar kita; ini dicapai melalui bahasa, tradisi dan lembaga budaya dan agama kita masyarakat. Kesadaran kolektif ini diberikan masyarakat, yang membentuk gagasan dan kesadaran setiap individu, Hegel menyebutnya 'Spirit ' (Hege l https://www.sparknotes.com/philosophy/hegel/themes.html ] Hal lain yang membedakan Hegel dari Kant adalah dia melihat Spirit ini berevolusi menurut cara yang sama seperti gagasan berkembang dalam sebuah argumen. Cara berkembangnya Spirit, disebutnya Dialektika. Gerak dialektika diikuti dengan tesis, yaitu gagasan atau proposisi tentang kenyataan. Setiap tesis berisi kontradiksi yang melekat, dengan demikian menimbulkan kontradiksi tersebut menimbulkan antitesis, yaitu proposisi yang bertentangan dengan tesisnya. Akhirnya tesis dan antitesis diselaraskan menjadi sebuah sintesis, yaitu penggabungan ide-ide baru dari elemen keduanya. Sintesis ini berada pada tingkat kebenaran yang lebih tinggi dari dua pandangan pertama. Sintesis itu sendiri sebuah tesis, juga akan menemui kebalikannya mengakibatkan kontradiksi lain sehingga menimbulkan antitesis, yang akan direkonsiliasi untuk membentuk sintesis, proses tersebut berlanjut hingga Spirit mutlak diwujudkan. Spirit yang berkembang ini menurut Hegel tidak ada sejak awal sejarah manusia namun justru merupakan fenomena modern ke arah mana umat manusia harus berevolusi. Menurut proses yang dilakukan Hegel dalam Phenomenology of Spirit (1998), kesadaran manusia dalam berhubungan dengan dunia dimulai dari titik mencoba memahami objek melalui sensasi dari luar dan dari sini beralih ke lebih banyak lagi cara-cara canggih untuk berhubungan dengan dunia luar, hingga akhirnya mencapai level Spirit. Di panggung ini, kesadaran menyadari bahwa individu terikat padanya individu lain dalam kesadaran komunal. Disini individu memahami kesadaran mengenai objek dengan sendirinya menyiratkan kesadaran mengenai subjek. Dengan kata lain, manusia tidak hanya sadar objek tetapi juga sadar diri. Hegel yang melihat ini mengambilnya untuk maju selangkah lebih jauh dengan menyarankan kesadaran diri itu tidak hanya melibatkan satu subjek dan satu objek, melainkan subjek lain juga. Hal itu menyiratkan bahwa kesadaran diri yang sebenarnya merupakan proses sosial dan melibatkan momen identifikasi radikal dengan kesadaran lain, suatu pengambilan pandangan orang lain tentang dunia untuk mendapatkan citra diri. (Hege l https://www.sparknotes.com/philosophy/hegel/themes.html ] Kesadaran akan diri selalu merupakan kesadaran akan orang lain (Ekurii dkk 2019; Essien 2020). Dalam kaitannya dengan ketidaksetaraan dan ketergantungan, subordinate partner or slave selalu sadar akan status bawahannya di mata orang lain, sedangkan independent partner or master menikmati kebebasan untuk meniadakan kesadaran mengenai orang lain yang menjadi bawahannya sebagai tidak penting baginya. Namun, dalam melakukan hal itu, sang tuan merasa gelisah karena dia telah meniadakan kesadarannya sendiri yang telah dia identifikasi secara radikal untuk meyakinkannya dirinya mengenai statusnya yang mandiri dan bebas. Singkatnya, dia merasa bersalah karena mengingkari momen kebersamaan dan kesamaan identifikasi demi untuk menjaga rasa kemandirian dan keunggulan. hegel on dialectics
0 Comments
|